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  • 从“野狐禅”看佛教的自由意志

    即使他不去东山，他做为他，还会做别的选择，使自己成为最后必将成为的那个样子。 　　最后一种回答是，他不会不去东山，有原因决定了他必然会去。上述问题是个假问题，没有“如果不去”，只有唯一的确定的事实（他...上这个“自由”是必然，人不会做别的选择。别的选择存在，但是那些选择其实是虚幻的，是你不可能选择的。从这个意义上说，我们甚至也可以说，人确实是别无选择（别不选择）的。真正明白了事物必然性道理的人，知道...

    陈洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534441773.html

  • 讲因果不落宿命

    过来说，这棵树可以培植风景，长大后木材可以砍来做家器，而家器又可以供人应用；由因缘所生的树，又可以做别的东西的因缘，推广开来说，物物相助，又可以关涉一切万有。万物助长于一物，一物又可以关连到万物，宇宙...法师阐发道：我们要扭转自己的命运，改造自己的体质，只要如法地做，快的，三个月就能办到。再慢，就是讲业障深重，三年一定见效，可见得不难。我们愿不愿意改造自己的命运？“福自我求”，那...

    香光

    因果

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/160329517.html

  • 烦恼是如何生起的

    现象。他们认为：只要孩子喜欢这个故事，而且能够睡着，就好了。他们不明白，这些故事在孩子的心中，会造成什么影响，也不知道会带来什么结果。最重要的是孩子很快就睡着了，然后父母就得到了自由，可以去睡觉或做别的...三、恶友的影响，四、依从错误的教导，五、习惯，六、错误的概念。 　　造成烦恼的基本原因，是过去所做的不善业存留在意识田里的业习。因为无明、贪欲、嗔恨或其他烦恼的驱使，各种不同的习气，亦即业的种子，都...

    堪忍尊者

    |智慧的能量|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2311352177.html

  • 什邡七日的感动瞬间

    5月21日晚，正在浏览四川救灾专题时，接到小崔电话，问我是否愿意到四川什邡。——愿意，从心底我没想过要做别的答复。在随后的一个小时里，请好假，定好机票、收拾好行李，又就着床头灯给已经熟睡的女儿写了封信，请她原谅我的不辞而别，相信善良的女儿会明白我的突然离开是为了传递和见证更多的爱。 一直为远方灾情牵动的心平静下来，让我靠近你，让我温暖你。 但我错了，从5月23日凌晨4时...

    华人佛教特约记者秦玉

    |什邡|地震|素全法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/10200325263.html

  • 心路峥嵘

    ，又满怀热情地走上讲台，可是学生们不愿意听，在下面唉声叹气，或者做别的事情。我突然有一种被愚弄的感觉，我原来象个小丑一样在讲台上说一些连自己也莫名其妙的话，对自己对学生都是一种痛苦的折磨。我的生命...她哀求村民把她留下来，做妻子也可。当时不知为什么，没有人敢收留她。她后来投水自杀了，留下一首诗。诗是这样的：“崎岖世道起干戈，天厄红颜受折磨。频着宫鞋行雨路，懒梳云鬓照山河。穷投觅食施恩少...

    黄明尧

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172339094.html

  • 讲因果不落宿命

    起存在，这叫“缘起”。其实生长这棵树的种子水土等“因缘”，本身还是要靠别的因缘；因缘又要靠因缘，这样推广开去，可以牵涉到一切万有。反过来说，这棵树可以培植风景，长大后木材可以砍来做家器，而家器又可以供人应用；由因缘所生的树，又可以做别的东西的因缘，推广开来说，物物相助，又可以关涉一切万有。万物助长于一物，一物又可以关连到万物，宇宙万有，就是这么样一个互相关连的关系之网。　　又如一个人的生存，小时要...

    香光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142142986.html

  • 那先比丘给米邻陀王的解释──摘自《原始佛典选译》

    务农的居士，由耕耘收获使得仓廪充实。之后，他就不再耕耘，只是使用以前所储藏的稻谷，或者用以赠人，或以之随意做别的处置。陛下，这个务农的居士知道他的仓廪不会再满起来吗？”　　“当然，师尊，他会知道的。”　...

    亨利．克拉克．华伦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193450643.html

  • 净土法门的几个重要理论问题

    没有睡觉，也没有做别的事，却说不知道呢？志公禅师对梁武帝说：“陛下，我们出家人，生死事大，一天到晚用功办道都来不及，那里有功夫来看戏！陛下明天不妨再要这一班戏子来做戏，同时请陛下下令刑部尚书，选择一个已...，当前一念心性，与十方诸佛，法身融合，如百千灯，光照一室，其光遍满，无坏无杂，这时便离开六识分别，与禅门的真如三昧，无二无别，而变为禅净不分了，这样看起来，若说净即是禅，有何不可？现在再来说律，戒律的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550675721.html

  • 从“野狐禅”看禅宗的自由意志

    离开，但慧能做决定之前的内在外在条件决定了他只能做此决定，所有的因必然产生“去东山求法”的果，对慧能来说，他只是自愿，并非自由，他还是被决定的，他不可能选择别的决定，这种理论就好像是说，事情本来可以是...?　　一种回答是:仍然会。因为他能够使他自己悟道，成就他的是他自己，而不是东山。即使他不去东山，他作为他，还会做别的选择，使自己成为最后必将成为的那个样子。　　最后一种回答是，他不会不去东山，有原因...

    陈洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073549001.html

  • 佛教伦理学探究

    预设了一个因果系列的最后原因－理由，亦即理由必规定行为，则理由出现时，人只能做某行为，不能做别的，所以人变成是被决定的。 12 至于佛教，则不预设因 　　-----------------------...发生”(what will happen)，而不是“一定会发生”(what must happen)，所以人仍然有选择做别的之可能，因此人是自由的。 13 佛教则不论...

    刘嘉诚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190850575.html
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